牧行千里 探知神州 云南-西藏游記(上集)

2019-06-01 00:10:21 作者:索安國

 
深入獨龍江河谷腹地
 
“茶馬古道”概念的發起者:李旭

  在開始下午的行程前,我為大家介紹我們此行的第二位老師,李旭,1961年生,知名人類學家,“茶馬古道”概念的發起者,現為云南省社會科學院研究員,專注于對即將消失文化現象的追尋記錄和少數民族文化變遷情況的考察研究。一路上他會為我們帶來獨具特色且有重大意義的民俗知識講解。

橫跨四江 探尋古老民族 彩云之南 上集

  我們此行一個非常重要的任務就是深入到獨龍江河谷腹地,探尋古老又封閉的民族——獨龍族。獨龍族是云南人口最少的少數民族,90%以上的獨龍族人聚集在獨龍江河谷地區,少數與其他民族雜居,他們是獨龍江兩岸的古老土著居民。

  古代文獻曾稱獨龍族為“俅人”“俅子”,《清朝職貢圖·鶴慶等府俅人》描述“俅人,宛然太古之民”,俅人,即今獨龍族先民。他們自稱“獨龍”,解放后周恩來總理命名其為“獨龍族”。獨龍族有自己的語言,沒有文字,木刻和結繩曾是唯一的信息傳遞方式。

  其中尋找獨龍族紋面女又是重中之重。何為紋面女,婦女紋面,是獨龍族相當奇異的習俗,獨龍族的少女在12、13歲時要用染色材料在面部畫出圖案。不過現在已經沒有女孩子去紋面了,能見到的紋面女都已高齡,所以這樣的傳統已經失傳,我們唯有用影像記錄下這最后的紋面女。

五十鈴云南游記

  從獨龍江鄉政府所在地逆獨龍江北上,分布著孔當、獻九當、迪蘭、龍仲、白來、龍元、迪政、熊當、斯當共九個村寨/小組,我們以小組為單位,對以上九個村寨/小組展開地攤式走訪調查,尋找紋面女,探尋紋面習俗的奧秘,記錄紋面女的姓名、數量、年齡、分布地點等基本情況,并用影像記錄這些即將消失的紋面習俗,形成一個紋面女調查報告。

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  通往這九個村寨,只有沿江的一條碎石路,沒有岔口一條道走到底即可。兩側的山巒已經有了片片的禿頹,江水也渾濁了起來,正在翻修的碎石路從山腰中劃過,仿佛青山的一條巨大傷痕。石粉堆、沙子等建筑材料并沒有進行相應的遮蓋,車隊經過時會揚起不小的塵霧。但由于空氣濕度大的原因,很快便落了下去。

 
獨龍族傳統服飾展示
 
紋面因防止強盛的藏區土司進行掠奪

五十鈴云南游記

  我們小組走訪的是迪蘭村。村口便是迪蘭村的黨建活動中心,門鎖著并沒有人,通過村委了解紋面女的計劃泡湯了。

  站在迪蘭村略顯泥濘的街道旁,我四處張望,判斷者村口的哪一位鄉親愿意聊一聊。這個獨龍族子名叫丁春心,今年30歲,已是兩個孩子的父親,手邊的這是他的小兒子。

  他個頭不高,但身板挺厚實,腰間掛著柴刀。

五十鈴云南游記

  村民們彼此之間都很熟悉,告知來意后,丁春心就告訴我們村里有一位紋面女,但白天不會在家的,都在地里勞作。

  要是想了解這方面內容,他知道另一位老人,他懂得也許會更多一點。大家欣然決定前往這位老人的家中。

五十鈴云南游記

  迪蘭村也有政府統一搭建的鱗次櫛比的公屋,類似經濟適用房。獨棟獨院,家家沒有圍墻柵欄,雖然看起來不是很精致,但和村邊的木草屋相比,也算有模有樣的奢華著。綠樹掩映,繁花似錦,使景觀增色不少。街道也整潔干凈,看得出是經過了規劃。

五十鈴云南游記

  這位老人名叫迪文化,今年80歲了。老人家煙癮很大,稱得上煙不離手了,同行的老哥為老人點煙,老人象征性的客氣之后便不再拒絕,打開了話匣子。

  他曾經在獨龍江鄉政府工作,是名干部,小時候跟讀書先生學習過,會說漢語。前些年退休就回到了迪蘭村養老,和兒子生活在一起。

五十鈴云南游記
迪文化的兒子。

  聊到為什么獨龍族的婦女會紋面時,老人抿了抿嘴角告訴我們,是防止強盛的藏區土司進行掠奪,婦女會像戰利品一樣被他們強征,所以被迫紋面,男子則不需要紋面。

  紋面時,少女先洗臉后直臥躺于地,一婦女用竹簽蘸鍋煙水在少女臉上畫出圖案,以小木棍不斷敲擊一根荊棘上的硬刺,從上至下地依圖案刺戳破臉龐,再用鍋煙或一種深色的草汁,反復揉擦刺紋,讓其滲入皮下。一周左右,紅腫消失,青藍色的紋樣便永留臉上。這樣,女孩一生中最重要的關口就算過了。

  所紋圖案較為抽象,各處都大同小異,總體上像蝴蝶或蝴蝶的翅膀。圖案構圖具有一定規則,采用點、線、菱形和波浪形元素結合構成。

  鼻梁和下顎是菱形圖案,像蝴蝶的身體和尾巴,前額眉邊的點線像蝴蝶的觸須,雙頰的圖案像蝴蝶的翅膀,恰似展翅欲飛的蝴蝶。


圖最上端,窗下有白板的那幢房子就是蘭貴珍的家。

  說話間,老人遙指了山頂上那幢房子,說那是村里唯一的一個紋面女的家。那位紋面老人名叫蘭貴珍,已近90歲了,身體硬朗,每天到一公里外的地里干活兒或者到山上砍柴,中午不回家,天黑前會回來;老伴已經過世,四個孩子中有三個在本村,一個會講漢語的兒子名叫白玉忠常年在外。


大人們談話時,丁春心的小兒子在一旁玩耍。

  席間,迪文化老人還饒有興致的拿出了獨龍族的傳統服飾并穿上為我們展示。這是一塊彩色直條相交的麻布或棉衣布,習慣將布塊從左肩腋下邪拉至胸前,坦露雙臂。男女不戴帽,多披頭散發,赤足。

  現在服飾已有了很大的改觀,婦女開始穿長袖長裙,并佩戴彩色的珠鏈串,但男子喜歡挎腰刀的習慣并未改變。


迪文化老人在街邊為我們展示服裝期間,引起了從地里勞作回來的鄰居駐足。

  與迪文化老人話別后,丁春心邀請我們到他家參觀。他在村口經營著一家雜貨店,賣些村民們常用的日用品;村里修路搞建設他也參與其中,按工時給薪水;還買了輛小面,日子過得日漸紅火。


丁春心開在村口的雜貨店。

  家里的儲物間里放著一排臘肉;織布用的器具都還在;我陪丁春心的小兒子在院里踢起了足球,為防止他把背后爸爸的面包車玻璃踢爛,我與他換了換位置。


丁春心父子合影留念。

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